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  • 2009年藏汉殊胜对照(1-2月)

    牛头法融禅师圆寂正月十七 百丈怀海禅师圆寂正月廿一 蕅益法师圆寂正月廿二 见月律师圆寂二月初一 马祖道一禅师圆寂二月初二 太虚大师圆寂二月初五 ...八关斋 斋监菩萨圣诞 十斋日 四天王巡行日二十四 1月19日 十斋日 二十五 1月20日 石头希迁禅师圆寂，大寒二十六 1月21日 二十七 1月22日 永明延寿大师圆寂，施护三藏圆寂二十八 1月...

    佚名

    |修行|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19520034318.html

  • 近代佛教制度变革研究综述

    文章有《试论马祖道一禅师对中国佛教的建树》[4]，《 中国佛教的丛林制度》[5],《中国佛教制度拾零》[6]，《中国佛教制度史话之一──汉地教团的建立及早期形态》[7]，《禅宗清规与中国佛教寺院僧团管理制度》[8]，《禅宗丛林制度的建立与僧团结构的变化》[9]等。这批文章重点研究了马祖道一禅师为僧众创立丛林，对以寺庙为中心的修行提供了必要的保证与规范，百丈怀海按照佛教戒律与寺庙管理的实际需要制定了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html

  • 沩仰宗及其传承

    祖师级人物的相继出现，也如雨后春笋，禅宗迅速在南方蓬勃发展开来。不久，又传到中原地区，乃至普及全国。　　在沩仰宗形成之前，由马祖道一禅师（709~788））和百丈怀海禅师（720~814））奠定了禅宗的...沩仰宗及其传承　　沩仰宗是由唐代沩山灵祐禅师及其得法弟子仰山慧寂禅师共同创立的。当时师资唱合，默契圆融，相得益彰，也许不曾有过著书立说、创立门派之思想。因其教授方式鲜明而有别于他人自成一系，后世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348058.html

  • 让心灵的空间大方光明

    之后从达摩的直指人心，见性成佛，只在片言指示之下，便使二祖慧可得到安心修法之后，经过百余年间，五传而到六祖慧能，开始到达盛唐禅宗的规模。此后禅宗的教法，如马祖道一禅师等人以次，大如释迎拈花，迎叶微笑的作...我们不妨先从参禅说起，参者，参究也，禅者，佛心也。指用参究的方法以期达到_明悟本心之目的。就是我们常说的“明心见性，见性成佛”。参禅这个修炼方法，是禅宗祖师为钝根行者开立的方便方法。本来禅宗一脉是教外...

    李子选

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551262.html

  • 江西佛教简介

    。1966年6月“文化大革命”开始，江西佛教惨遭摧毁，南昌佑民寺万斤铜佛像、云居山千年贝叶经、靖安宝峰寺“马祖道一禅师舍利塔”等珍贵文物悉遭破坏。众多僧众受到迫害，冤假错案屡有出现。寺院被占，佛事活动...释惠能座下承法后，回住庐陵安隐寺(即今吉安青原山净居寺)，光大南宗宗风，史称“七祖”。早在开元年间(713～741)之前，已有新罗(今韩国)僧入赣求法。天宝年间(742～756)，释道一人赣，由东而南...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313552188.html

  • 漫话铁壁银山

    使铁壁银山在明清时期便被列为“燕平八景”之一。　　寺院与高僧　　唐代高僧邓隐峰选中了银山，到此隐居修行，讲经布道。邓隐峰，福建邵武人，俗姓邓，幼年时狂顽，父母不能管，听任他出家，为马祖道一禅师之法嗣。据《日下旧闻考》引《传灯录》:“闽邵武军邓氏子，侍马祖得悟。”邓隐峰游学四方，每年南来北往，“冬居衡岳，夏止清凉”，最后成道，为五台山隐峰禅师。银山成为邓隐峰的道场。　　邓隐峰禅师是个传奇式的人物，在银山...

    高文瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123155015.html

  • 从纪念释迦牟尼佛的嬗变起说

    无相颂里有这样两句话：若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。可以说他对金刚经所说：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。一个最好的说明。后来到了他的第三代传承中，有一位马祖道一禅师，索性就和律宗分家，到...？我们用后来永嘉禅师说的话，可以作一 种说明：有相布施生天福，犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还堕，招得来生不如意。这可以说明佛当年在世时，为什么对世人塑造佛的形像，不欣赏的理由，这不是佛教育的目的，不是佛...

    卢荥章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152955216.html

  • 重兴临济禅风，再树杨歧法幢

    ）从洛阳来此结茅的荷泽神会禅师的法嗣——杨歧乘广缔建。廿年后，又有马祖道一禅师的法嗣——杨歧甄叔恢宏寺宇，命名为“广利禅院”。到宋代天喜三年（1019），有临济宗名宿慈明楚圆禅师于“广利禅院”弘禅，...至清乾隆元年（1736），独会达亿禅师重建普通禅寺，并遥接宋代杨歧方会临济法脉，而为临济宗第九代祖，形成杨歧禅法体系中独特的一支。道光六年（1826），杨歧寺毁于山洪。到道光二十四年（1844），...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265356442.html

  • 心灵行者翁藻光

    践行者之一。 　　真正意义上的佛教传入福建并开始宏扬，应该说是随着马祖道一禅师的足迹而铺张开来的，“七闽禅化实师为之肇”。他在南岳怀让处得道后，自赣入闽，成为六祖后五代的重要传人。他进入福建后，经过的...巨大差异空间的存在，而庸懒地用惯性思维的标准去衡量每一个人，这样，我们当然无法理解出家人独特的生命方式。丰子恺盖了一幢三层楼的房子，让全人类都住在这幢房子里。仅仅生活在现实生活里的人都没有学会爬楼梯，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502157890.html

  • 宗旨与涅槃

    法门，决非意识思议可及。　　到了中国以後，从达摩的直指人心，见性成佛，只在片言指示之下，便使二祖慧可得到安心法门之後，经百余年间，五传而到六祖慧能，开展盛唐禅宗的规模，此後禅宗的教法，如马祖道一禅师...一切经分为十二种类之後，据《智度论》卷三十三所说：一、契经。二、重颂。三、讽诵。四、因缘。五、本事。六、本生。七、阿毗达摩，此译未曾有，或无比法。八、譬喻。九、论议。十、自说。十一、方广。十二、授记。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505257924.html
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